FUDO-MYO-O en bois sculpté laqué noir et rouge. Il est repré - Lot 177

FUDO-MYO-O en bois sculpté laqué noir et rouge. Il est représenté ici debout sur un rocher, derrière lui se trouve une auréole aux flammes tourmentées.Il affecte un air courroucé, la mâchoire serrée laissant dépasser des crocs acérés illustrant sa fermeté et détermination. Il tenait à l?origine en main droite le glaive symbole de la sagesse et de la force de destruction écartant les obstacles et de l?autre, le cordon sacré destiné à attraper le mal et l?ignorance, deux symboles essentiels du bouddhisme. /Fudo-Myo-O est un des cinq rois de sagesse ?vidyarajas?, l?imperturbable roi des lumières (Fudo en Japonais signifie l?imperturbabilité de l?esprit). Construction en plusieurs éléments assemblés du personnage, socle et rocher en trois parties, inscription à l?intérieur de la base. Les yeux sont en verre églomisé./Japon vers 1750. /Bois daté, test N° 070416E (certificat remis à l?acquéreur). /H. 124 cm /Cette divinité, à l?aspect terrifiant, offre la singularité d?un voyage syncrétique dans plusieurs cultures. On retrouve son origine en inde, très tôt (Inde pré védique) Agni en serait l?origine, dieu du feu dont les représentations sont voisines. (Crocs acérés, flammes, etc. Dieu tellurique, qui engendrera les suivants). /Fudo Myo O correspond en sanscrit à Akshobaya,/Dans l?Inde Puranique Shiva maître du Yoga et de l?ascèse en est son parallèle comme lui il est associé au feu destructeur et la colère, (Shiva Bairava.)/La correspondance, au niveau Tibétain se retrouve dans les huit terribles, /Lcam-Srim portant la même symbolique, (divinité d?origine Mongole intégrée dans le Panthéon Bouddhiste Tibétain vers le 16 ème siècle.) Un de ces huit terribles n?étant que Yama (lui aussi d?origine Indienne) dieux de la mort présidant aux destinées humaines et bien antérieur à ce syncrétisme d?origine Lamaïque./En chine on retrouve son interprétation dans les cinq gardiens, dont Lokapala./Les attributs sont toujours voisins, aspect terrifiant, crocs, flammes et plus tardive